自婚”是對(duì)婚姻的消極逃避？還是“愛自己”的儀式？

文章來源：日本物語

近幾年來，日本流行了一種新的婚姻形式——自婚。

日本女演員紗倉真奈在今年舉行了“自婚”婚禮。她穿著婚紗，牧師宣讀婚禮誓詞時(shí)，臉上洋溢著幸福：

“你會(huì)永遠(yuǎn)愛自己，發(fā)誓不管是健康還是疾病，都會(huì)一輩子愛自己嗎？”

“是的，我發(fā)誓！”

舉行完婚禮后，紗倉真奈表示：“感覺對(duì)自己更加尊重，為努力生活的自己而驕傲?！?/p>

此外，還有兩位日本女性也舉行了“自婚”婚禮。

第一位名叫花岡沙奈惠。她的婚禮共有30個(gè)友人參加，花費(fèi)約25萬日元。

她說：“有一天泡澡的時(shí)候撒了玫瑰花，聽著自己喜歡的音樂，那一刻突然覺得自己好幸福?！毕赐暝?，她覺得自己幸福的想哭，就在那個(gè)瞬間，她決定和自己結(jié)婚。

第二位“自婚”女性名叫加藤真由。她的祖母、父母和朋友都來參加了這場婚禮。

她表示，自婚后，和家人的關(guān)系改善了。而且自己的一些思想也發(fā)生了改變，現(xiàn)在無論別人說什么都可以保持自我了。當(dāng)被問到“是不是不想和男性結(jié)婚”時(shí)，她認(rèn)為不是，其實(shí)她心底里也希望和自己愛的男性結(jié)婚。但是在找到這樣一個(gè)人之前，需要確認(rèn)自我。

中國古代的“自婚”現(xiàn)象——自梳

自梳女產(chǎn)生于清朝后期，是珠江三角洲地區(qū)獨(dú)有的特殊群體。

過去廣州與珠江三角洲的未婚女子都梳著一條長辮子掛在背后，結(jié)婚時(shí)，由母親或女長輩替其把辮子挽成一團(tuán)緊貼在腦后勺，稱為髻。

據(jù)《順德縣志》記載：當(dāng)時(shí)，順德蠶絲業(yè)發(fā)達(dá)，許多女工收入可觀，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。

她們看到一些姐妹出嫁后，在婆家受氣，地位低微，因此不甘受此束縛，情愿終身不嫁，于是產(chǎn)生了自梳女。

林永康《自梳女》（獲“第九屆全國美展”銀獎(jiǎng)）

自梳女就通過一種特定的儀式，自己將辮子挽成發(fā)髻，表示永不嫁人，獨(dú)身終老。但一經(jīng)梳起，終生不得反悔，父母也不能強(qiáng)其出嫁。

但是，日后如有不軌行為如與男子親密接觸，就會(huì)被世俗不容，甚至慘遭毒打、浸豬籠等。

通常，自梳女死后還不準(zhǔn)其父母收尸葬殮，得由“姑婆屋”中的自梳女們用草席與門板草草挖坑埋葬了事；如村中無“自梳女”幫助殮埋的，便被拋入涌中隨水流去。

現(xiàn)代的“自婚”是什么

“自婚”是日本近幾年流行起來的新概念結(jié)婚觀。

從字面意思上看，就是自己和自己結(jié)婚。也可以理解成“終于找到了更好地與自己的相處方式，終于找到了讓自己更幸福的方法”。

現(xiàn)代的“自婚”往往是女性獨(dú)立意識(shí)的體現(xiàn)，是有一定能力的女性自主選擇的生活方式。

目前，“自婚”在一定意義上仍是一種形式，尚沒有一個(gè)國家的法律將它納入婚姻的范疇。

現(xiàn)代自婚現(xiàn)象的原因

由于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，女性可以通過勞動(dòng)和智慧養(yǎng)活自己，不再需要像從前一樣依附男性了，因此婚姻不再是必需品。

同時(shí)，現(xiàn)在女性思想解放，許多女性追求自我獨(dú)立，不再安心當(dāng)一個(gè)家庭主婦或者單純的溫柔解語花。

她們有自己的理想和追求，有時(shí)候因世俗所迫而促成的婚姻會(huì)成為她們追求人生目標(biāo)的阻礙。

還有一些女性看到或者親身經(jīng)歷了一些“愛情墳?zāi)埂卑愕幕橐?，?duì)婚姻已經(jīng)失望透頂了。

她們覺得，兩個(gè)不適合的人被迫捆綁在一起的孤獨(dú)比一個(gè)人的孤獨(dú)更悲傷。

很多女性都有婚紗夢，但是她們可能由于各種原因?qū)ひ挷坏胶线m的結(jié)婚對(duì)象，所以有些女性會(huì)為了“想穿上一次婚紗”的夢而選擇“自婚”。

有的女性可能還經(jīng)歷過《我的前半生》中羅子君那樣渾渾噩噩的前半生，清醒過來后覺得不應(yīng)該這樣墮落下去，于是選擇了“自婚”來告別過去，肯定自己。

“自婚”這個(gè)不同尋常的婚姻形式一出現(xiàn)就引起了不同聲音的熱烈討論。

有些人認(rèn)為，“自婚”是對(duì)婚姻的消極逃避，他們吐槽“自婚”是場鬧劇，“是嫁不出去怕被他人嘲笑才做出的怪異行為”或者是“對(duì)于和另一個(gè)人擁有婚姻極度悲觀，才會(huì)覺得自婚是不錯(cuò)的選擇”。

有的人卻認(rèn)為，“自婚”是一種愛自己的儀式。

這部分人覺得，現(xiàn)代提倡的婚姻自由不僅僅代表著和誰結(jié)婚的自由，更代表了人們有權(quán)選擇自己是否需要婚姻。

“自婚”的背后可能不是失望，而是對(duì)自己更好的認(rèn)知和肯定，也是對(duì)自己更多的愛護(hù)。

《晚婚》中有一句歌詞這樣唱：你不該為了任何人的說辭去結(jié)婚，也沒有該結(jié)婚的年齡，只有想要結(jié)婚的人。

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